同样的抛弃，同样的反抗，不同的意义

内容提要：古希腊悲剧家欧里庇得斯的著名悲剧人物美狄亚和中国武侠小说家金庸的《神雕侠侣》中李莫愁是中西文学中的两位复仇女性。虽然她们生活的社会背景、身世和经历各异，但是她们作为女性在男权意识下遭遇的生存困境却异常相似。通过对她们的比较，我们能够看到以她们为代表的中西复仇女性的相同点
和不同点，进而挖掘出中西方社会的文化背景、民族意识和社会意义。

关键词:美狄亚、李莫愁、抛弃、复仇女性、悲剧

　　　美狄亚是古希腊悲剧家欧力比德斯同名戏剧中复仇女神人物，是世界文学史上第一个觉醒的女性形象。李莫愁是金庸武侠小说《神雕侠侣》中反面人物形象，是令人闻风丧胆的“女魔头”。美狄亚和李莫愁均视爱情为生命,但最后都遭到遗弃,成为爱情中的受害者,在巨大的困境面前,她们分别采取采取报复方式进行反抗。虽然这两个形象来自不同年代、不同国家、不同作家。看似没有任何相似之处，然而在对比她们悲剧命运之时，却能发现许多相似之处。
　　　
　　　美狄亚本是科尔喀斯的公主，因为爱上了前来偷取金羊毛的希腊英雄伊阿宋，帮助伊阿宋取得金羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。美狄亚的父亲听到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎段，抛在海上各处，让父亲和追赶的差役忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。回到了丈夫的国家伊俄尔科斯，又借珀利阿斯的女儿之手杀死了国王珀利阿斯，帮助丈夫报了父仇。因而被驱逐出境，逃到科任托斯定居。在这里，他们度过了几年快乐的日子，并有了两个可爱的儿子。然而，伊阿宋为了追求权势和财富，竟狠心遗弃了美狄亚，打算另与科任托斯的公主格劳克结婚，还伙同国王克瑞翁欲把美狄亚母子驱逐出境。美狄亚在忍无可忍的情况下由爱生恨，设计了一个大胆的复仇计划。杀死了公主和国王，并亲手杀死了亲生儿子以绝伊阿宋的后嗣，使伊阿宋孤身一人，忍受着极度的痛苦，而美狄亚也终于达到了复仇的目的。李莫愁本为古墓派弟子，在机缘巧合之下偶遇少年英杰陆展元，当时陆展元身受重伤，李莫愁不顾男女之嫌为他疗伤。不料在此期间两人坠入爱河。陆展元身体恢复后借口回家禀告父母离开古墓，李莫愁为了寻找陆展元不惜背叛师门，遭到师父的驱逐。可是从古墓出来的李莫愁感到一种从未有过的自由和快乐，以为自己很快就可以和爱人长相厮守。她幻想了多少种生活的方式，幻想了怎样做一个匹配陆展元的完美女性。然而所有的悲剧都在她到达陆家庄的那一刻上演了，她怔怔的站在那里，看着她的情郎和另一个女人拜天地。那位清秀美貌的姑娘问陆展元，相公，她是谁？在那一瞬间她所有的爱化成了恨，她的道德观在那一瞬间也崩溃了，她认为这个世界充满了欺骗，她从一个极点到了另一个极端，她要报复这个世界。之后的十几年里她专以杀人为人生乐事，成为江湖正派人士眼中十恶不赦的“女魔头”
　　　
　　　由上述可见,美狄亚与李莫愁是一对十分相似的“复仇女性”。她们最显著的共同特征是：在勇敢追求爱情的道路上遭受背叛与抛弃，因而进行疯狂的报复行为。
　　　美狄亚与李莫愁相同点的具体表现是：
　　　为了爱情，不惜背离亲人与故土
　　　美狄亚是科尔喀斯的公主,也是太阳神赫利奥斯的孙女,月神赫卡忒神庙的祭司，精通巫术。在见到伊阿宋以后,她心中便充满了对大英雄狂热的爱恋,陷入了不可自拔的情网。为了伊阿宋她放弃自己尊贵的公主地位，还刺死了那一圈圈盘绕着的、昼夜不睡地看守着金羊毛的蟒蛇，偷取国家自己国家与父亲的宝物。在和伊阿宋私奔的路上甚至不惜杀死自己的兄弟。这些行为无疑是背弃了父亲，背弃了家乡。同样，李莫愁身为古墓派的传人，本有机会得到《玉女心经》练就一身绝世武功，为了陆展元她不肯立下此生呆在古墓的誓言，背叛师门遭到驱逐，孤独在世上寻找爱情。高贵的美狄亚和冷眼的李莫愁一样曾经都拥有令人羡慕的背景：美狄亚的公主身份。李莫愁的厉害师父。最终两人都离开曾经深爱着的故土与亲人，孑然一身的踏上追求爱情的道路。
　　　
　　　拥有短暂爱情后遭到抛弃
　　　美狄亚与伊阿宋在科任托斯定居后，生育两个可爱的儿子，过上幸福快乐的生活。美狄亚还在天真的以为自己将一辈子时，幸福却戛然而止了。伊阿宋为了个人的前程、名利和地位而遗弃美狄亚另觅新欢，他想通过迎娶公主获取高官厚禄，却口口声声说是为了儿子以后能够享受高贵的地位。在伊阿宋眼里，美狄亚不过是一个来自野蛮之地，连公民权都没有的蛮女，可以任意抛弃。国王克瑞翁为了自己女儿的幸福，同时也向美狄亚及她的儿子发出了驱逐令。美狄亚曾苦苦哀求克瑞翁，让她们母子留下来，但是却遭到克瑞翁的断然拒绝。同样少年时的李莫愁神态娇媚，话声轻柔婉转，明眸皓齿，肤色白腻，是个出色的美人。和风流潇洒的陆展元在两情相悦终南山，一个吹笛，一个吹笙过着神仙眷侣般的生活。但当李莫愁背叛师门、离开古墓后，陆展元已经移情别恋，迎娶何涴君。在陆展元的婚礼上，李莫愁为了抢回自己的情郎大打出手，却遭到大理天龙寺高僧阻挠，带着满腔的怨恨与心痛离开。美狄亚与李莫愁都在爱情之初拥有过幸福的生活，两位女性有着共同的愿望：与爱人天长地久。然而命运就是如此的不幸，以爱情至上的她们结果遭到了爱情的背叛成了弃妇。
　　　
　　　三、因爱生恨，滋生凶残的复仇行为
　　　美狄亚是一名有追求、敢爱敢恨的女性。伊阿宋的忘恩负义激怒了美狄亚。她用计谋使公主穿上被她施展了巫术的裙子，杀死公主与国王。如果说因为公主与国王破坏了她美好婚姻，杀死他们还能被理解。那么美狄亚亲手杀死自己两个儿子，只为绝伊阿宋子嗣，是超出常人理解的。虽然在弃妇之恨与慈母之爱两难境地中，美狄亚经历了一次比抛弃故土、远离亲情更加痛苦、更加艰难的心灵审判。想到孩子尚未享受到成年的幸福就要离开人世，想到自己尚未得到儿子的孝敬就将与儿子永别，尤其当孩子用天真无邪的眼睛望着她时，美狄亚如万箭穿心，想要放弃自己的复仇计划。但是胸中的怒潮又是那样猛烈。此刻情与仇、爱与恨、相互交织、相互撕扯着。最终当孩子的鲜血淹没了她所有的爱恨情仇时，美狄亚既有杀子的不忍，又有惩夫的快感，美狄亚完成了血腥的复仇。同样，李莫愁梦想着能与陆展元白头偕老，却遭到无情的抛弃。美好的爱情幻化成泡沫，曾经付出的一切得不到应有的尊重，强烈的悲痛转换成仇恨的力量，进而促使她一系列残忍的杀害。李莫愁在江湖中被称为“赤炼仙子”。“赤炼”是一种毒蛇的名字。给一个貌若仙女的女子冠以毒蛇之名，足以见得李莫愁的狠毒。她手刃何老拳师一家，在沅江上连毁六十三家货栈船行，只因为货船上写有与她情敌名字相同“何”字。她曾杀陆家满门，并折磨陆立鼎之女陆无双。手执冰魄银针纵横江湖多年，所到之处，无不掀起一片腥风血雨。十几年时间，李莫愁一直用他人的血追悼自己死亡的爱情，是《神雕侠侣》中公认的“复仇女王”
　　　
　　　尽管美狄亚与窦氏有着以上诸多的相同点，然而美狄亚成了勇与抗争，追求个性价值的正面人物，李莫愁却成了杀人不眨眼，泯灭人性的反面人物。因为美狄亚所处的古希腊社会，实行的是奴隶主民主制度，这种社会制度具有民主、开放的性质，有利于社会成员的个性发展和自我意识的提高。适宜培养一种不安现状、积极抗争、勇于冒险的进取人格。所以美狄亚在男权社会下的复仇行为是作为人的抗争意识和积极的抗争行为。又因为古希腊宗法伦理观念比较薄弱，强调人的价值，具有强烈的个人意识，即个人幸福凌驾于一切之上。所以，美狄亚以其敢爱敢恨的个性和她强烈的抗争意识而得到人们的欣赏。而李莫愁生活在宋末元初时期，受到严格宗法伦理束缚，个人的意志被压制。另外中国古代一夫多妻制使女性一直处于被动、从属地位。因而中国女子面对爱人喜新厌旧情况时，一种是无声选择忍让，另一种就是选择自古以来独特的复仇方式，那就是不直接致仇人于死地，而是以非正常死亡的方式来结束自己的生命，从而制造广泛的社会舆论。向仇人施以道德上的压力，最终达到惩罚仇人的目的。所以李莫愁杀害陆家报复陆展元的方式没有得到像美狄亚那样来自社会的赞扬，反而是来自男权社会无休止的谴责。同样的抛弃、同样的反抗，同样的悲剧命运，悲剧的意义却大不相同。由以上可见，两个人物生活的时代、国家以及社会文化背景的差异，她们复仇行为造成的意义也是截然不同。