【政治论文】浅谈从《红楼梦》中看中国古代政治制度的影响

摘要：中国古代封建的政治制度对当时甚至现在的人们思想影响极大。本文透过小说《红楼梦》中对当时封建社会下人物、故事的描绘，从中看出当时的政治制度对人们的影响有万般皆下品，惟有读书高；遵从礼教，禁锢思想；等级分明，男尊女卑；逆来顺受，奴性思想。作为新时代的我们应该去其糟粕，用我们新的思想为社会注入新鲜血液。

关键字：封建社会 政治制度 红楼梦 影响

　　中国古代的政治制度从一开始夏商周的贵族奴隶制开始不断演变，到秦朝时期大一统，君主专制统一中央集权，中国正式进入了长达两千多年的封建社会。到汉朝在汉武帝的统治下采取推恩令来消弱地方势力进一步加强中央集权。直到后来的明清时期中央集权达到高度统一，再也没有人在权利的巅峰上可以和当时的君主抗衡，当然物极必反，封建君主之路也走到了它的尽头。《红楼梦》是一部古代的百科全书，是中国古代小说的巅峰之作。其中细腻的刻画了一个封建没落贵族家庭的生活细节、人物特点和个性以及他们最终的命运。当然从中可以明显的感觉到中国古代封建制度对当时的人们影响之深。《红楼梦》的创作者曹雪芹生活在清朝，经历了家族从兴旺到落寞，深刻体会到当时封建制度下的生活。我就浅薄的谈论一下当时封建制度对不同阶级不同人物的影响。

　　第一：万般皆下品，惟有读书高。在小说中我们都知道主人公贾宝玉是一个反对封建的头号人物，他贵为王孙公子，生在世袭爵位的官宦之家，本可以在这温荣富贵乡里衣食不愁潇洒快活。可是只有一件事让他不痛快，那就是读书。读的是什么书？不是诗词歌赋而是四书五经的圣贤之书，为的是懂得一些仕途经济学问，好在仕途上有一番作为。就连贾宝玉的父亲贾政已经世袭了官位，且女儿又做了皇妃，不能说位极人臣但也是富贵至极。还想自己从科举出身得个一官半职。可见读书在当时的封建社会里是多么的受人推崇。当然读书在现在社会里也同样重要，但是书和书的范围已经给完全不一样了。我们现在读书可以涉猎广泛，所谓三百六十行，行行出状元。现在我们可以在自己喜欢的领域里努力钻研，成就一番事业，而放到当时的社会里就不行。读书是为了考取功名才是正经事。

　　曾经看《季羡林谈人生》中有一段话大概是这样说：为什么中国古代的封建制度可以持续两千年之久，而在欧洲国家却可以比中国更早的从封建社会进入资本主义社会。中国从奴隶社会社会进入封建社会比他们早得多。那是因为中国古代的科举制制对封建社会做出的贡献。科举制度从隋朝产生，完善于唐代，因为其公平、公正性取代了魏晋以来九品中正制。在以往的选举官员中，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。这不免使阶级矛盾更加激烈，富贵的人永远富贵，而贫穷的人永远没有翻身的机会。而科举制度作为这种缓和矛盾的机制孕育而生，它使得广大贫困百姓有了一条飞黄腾达平步青云的道路。只要你刻苦努力，循规蹈矩严格遵守统治者的要求，你就有机会出人头地。与其冒着杀头的风险去造反还不如乖乖的去读书，学一学仕途经济学问来的实在一点。

　　第二：遵从礼教，禁锢思想。在小说《红楼梦》中我们都清楚的记得贾宝玉与林黛玉在沁芳桥畔幽避之处读书的情节。他们看的是贾宝玉让茗烟从外面传进来的书，这书不是别的正是元代王实甫改编的元杂剧《西厢记》。他们也不敢光明正大的看，只能在僻静之处偷偷的看，因为在那时候《西厢记》是本禁书，讲述了青年男女勇于追求自己爱情的故事。这倒是和宝黛的爱情相吻合，自然他们这种行为和思想也是不合礼教的，严厉禁止的。宝黛只能通过晴雯之手互赠定情信物，吐诉衷肠。还有，在刘姥姥第二次进大观园与众人行酒令时，鸳鸯指着黛玉行酒令。鸳鸯出了一句“头上一片天”，黛玉不假思索的对出“良辰美景奈何天”。说者无心听者有意，薛宝钗知道这句词出自当时的禁书《牡丹亭》，事后单独对黛玉做了规劝。她说道：“咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。”“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”由此可见封建礼教，女子三从四德的思想毒害薛宝钗之深。还有就是迎春大丫头司棋偷会表哥潘又安，事情败漏。司棋被逐出大观园，他母亲觉得这样的事丢人现眼不准司棋配给潘又安，司棋只得一头碰上墙去，用一腔鲜血明志，而潘又安又为她殉情。悲剧收尾这是自然，在那个时候主子尚不敢冲破世俗礼教更何况本就没有人权的丫头下人，这样做只有死路一条。

　　遵从礼教，三纲五常，严重禁锢了人们的思想。从统治者角度来说这自然是有利于稳固江山社稷的。早在汉武帝时期采纳董仲舒意见“罢黜百家，独尊儒术”，放弃了无为而治的道家思想改为尊儒。儒家思想就是位统治阶级服务的，它教导人们不能抱怨反抗而是逆来顺受的遵从。“存天理，灭人欲”这是朱熹最信奉的观点之一，他强调“克己复礼”。朱熹在《朱子语类》中说：“去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。”（卷七）就是说，朱熹主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。他这样的思想流传不知毒害了多少人。什么是私欲，表达自己真实的情感就是私欲吗？有爱不能说，有苦不能诉。这就是古代人们的真实生活。物质的贫乏不会让人们真正的痛苦，而精神上的压抑才真正会击垮一个人。被封建礼教深深束缚住的人们，不能真实为自己活一生，也只是一具具行尸走肉的傀儡而已。

　　第三，等级分明，男尊女卑。在《红楼梦》小说里每个人的等级分明这是自然的。贾母是金字塔上的最高峰，府里所有的人都是围绕着她来转。其次是贾赦、贾政、邢、王夫人，公子、（少）奶奶、小姐，这都是主子。还有就是姨娘、婆子、媳妇、丫头、小厮，等下人。就单单在丫头里也有个三六九等。举个例子来说，赵姨娘给贾政生下了三小姐探春和公子贾环，由于是丫鬟出身做了贾政的妾。虽然探春和贾环是庶出，但也是正经主子，而赵姨娘是他们的生母充其量只是半个主子。有一段赵姨娘训斥贾环让王熙凤听到，凤姐便隔着窗户说道：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”言外之意，他虽然是你的儿子，但他是主子你是奴才，只有他训斥你的份你不能教导他。看到这里不免同情赵姨娘，凤姐是他的晚辈可以毫不留情面的像奴才一样训斥自己，自己的至亲骨肉也因为尊卑有别同自己也是划清阶级的。后面的情节都知道，三小姐探春因为有自己这样一位生母感到深深的耻辱。

　　男尊女卑，不用赘述。王熙凤这么泼辣厉害的主，本就是一个十足的醋坛子，却也迫不得已让自己贴身丫鬟平儿给贾琏做侍妾，为的是堵住外面众人的悠悠之口，博一个贤良大度的美名。就像是邢夫人所说，像他们这种人家男人有个三妻四妾是很正常的。在封建社会里的等级制度是统治阶级统治的根本，人人平等是想也不敢想的。

　　第四，逆来顺受，奴性思想。在大观园众多丫头中奴性思想最为严重的莫过于袭人。他体谅宝玉不爱读书，就劝诫宝玉就是装装样子也要在老爷（贾政)面前做出刻苦读书的样子。宝玉喜欢在姐妹丫头中厮混，可能以袭人的层次是不能理解宝玉的真性情。她便在王夫人面前说出她的顾虑，宝玉一天大似一天整天和姑娘们一起玩，万一出点差错有失体统。晴雯的死，芳官被逐都和袭人脱不了关系。她是怡红院里的第一号丫头，全权负责宝玉的饮食起居。对待上级那是百依百顺，不敢有任何反抗，而且还能想到上级领导想不到的事情。对待下级，表面和气心思却很重。每一个胆敢逾越她的丫头她都深深记在心里，早晚有一天连本带利都还给她们。

　　奴性思想侵蚀了中国人两千多年，直到现如今也不敢说我们都摆脱了奴性思想。鲁迅先生曾经这样总结中国社会：中国社会只有两个时代，一个是做稳了奴才的时代，一个是想做奴才而不能做的时代。这短短两句话深刻的说明了奴性思想在我们思想中的根深蒂固。在封建社会官本位思想严重影响下，当时的人们对权贵的崇拜使得丧失了自己的独立人格和道德良心。在中国人的眼里从来都没有没有平等，如果别人不来崇拜他们，他们就必须去崇拜别人。尊敬别人和被别人尊敬，在他们身上是不可能同时发生的。如果没有奴性存在，权威也就无从存在。奴性和权威，是一对双生子。在中华大地纵横驰骋，所向无敌。

　　综上所述这几点，都是我浅薄的认识。中国古代政制度的影响远不仅仅这一些，所以在改革开放的今天，我们应该去其弊端，为活在当下的人们注入新鲜血液。

参考文献

【1】曹雪芹 《红楼梦》

【2】刘文瑞 周生玉 略论中国政治制度史的特点 1995年第1期第25卷

【3】徐丽达 《众香摇落话红楼》湖南大学出版社