【思修论文】浅谈风水学

摘要：风水学是古代建筑的灵魂与思想，风水学提倡人们与自然和谐发展和进步，顺其自然规律营造舒适的生活环境。古人常说“天人合一”就是风水的重点思想，风水学中关于建筑的影响包括选址、朝向、布局及环境整体，强调风水学是一门古人对建筑文化与灵魂的诠释。

关键词：风水学 原则 选址 五行八卦

前言：风水学不是什么迷信，它有一定的公式及推理过程与现代科学不是一个系统的产物，风水学在古代的儒家思想和五行八卦论上繁衍出来的非物质文化。但现实又具有许多的建筑物体体现如紫禁城及四合院就重点体现了中国式的建筑文化。不论我们当今如何看待风水学，它不仅是一门学科更多的是中国建筑文化发展和进步不可缺少的思想与灵魂。

主要内容：

一 住宅建筑选址的原则

系统原则：作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用系统原则了。风水思想是把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。系统中的每一个子系统都是相互制约，相互联系，相互依存相互转化如同五行相生相克。风水术的功能就是要把宏观地把握和协调各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

因地制宜原则：因地制宜是根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国地域辽阔，气候差异大，土质也不一样，建筑形式亦不同。如西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。黄土高原人们挖几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。即简单又不浪费当地资源，最突出的可谓冬暖夏凉。南方云南地域潮湿人们采用离地式的干阑式的竹楼，下边养家畜上边住人空气又流通。内蒙古的蒙族牧民选用蒙古包就是为了便于随水草迁徙，中国是一个拥有历史悠久文化的国家，因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况采取有效的方法，使人、建筑、环境顺势发展才能正真体现天人合一的风水思想真谛所在。、

适中居中原则：适中，就是恰到好处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽可能的去优化接近至善至美。引用《易诀》说，住宅有五虚，五实，五实使人富贵，五虚使人贫穷。在选址时就应该注重人口的多少和环境的搭配。

坐北朝南原则：

　　（1）从大的方面讲中国在地球的北半球，大部分位于北回归线以北，一年的阳光都由南方射人，面朝南方房屋便于采暖。

　　（2）坐北朝南更多是为了避免北风。风有阴阳之分，向西向北所受者为寒风，为阴风。应该有屏风遮挡，否者风吹寒骨，主家道衰败稀丁。总而言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之精华，颐养身体，陶冶情操，地杰人灵。

　　改造风水原则：人们认识世界的目的在于改造世界，为自己服务。《周易》有革卦，篆曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。改造的实例有北京城，北京城处处是改造的名胜，即使在选址上不能够完美我们可以通过后续的改造使其达到风水的效果。

二、建筑选址的影响关系

　　在古代风水称之为“堪舆”堪，是上“天道”舆，是下地道”也。堪舆二字有阳与阴、上与下天与地之义。如果我们把堪舆二字引申为动义的话就是—勘测地理。它将古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”“刚柔互补”“五行相生相克”的辩法应用于房屋建造中得出了一套堪舆理论，影响着中国的世代建筑。

　 主要影响建筑的的因素有阴阳、五行、八卦、人数、天干、地支

（一）阴阳的影响：

　　“太极”象征着一，也就是道也。模拟着宇宙尚未演化、天地未分时的混沌状态。太极懂而生阳，静而生阴，一阴一阳就是俩仪。阴阳二气决定了四季的变化和万物的收藏。《管子 形式解》云：“春者，阳气始上万物生。夏，阳气毕上万物长。秋，阴气始下万物收。冬，阴气毕下万物藏。”季节不同阴阳二气的状态就不同，堪舆术建造住宅时很注重季节的变化，人们通常在建造房屋时都是再春天开始秋天结束。在一般的选址过程中结合阴阳而论如山南水北为阳，水南山北为阴，所以我们选着的是阳宅以阳为主，通常居住为山南水北。

　　所以住宅建筑在选址过程中讲究阴阳和谐，山为阳，水为阴。山为实气，水为虚气。山越高其气越厚，水越深其气越大。水依靠山才能够凝聚，山靠水才能有生机，如果只有山而没有水那么就不能显旺，只有水而没有山那么水将不能凝聚。所以古人在选定住宅住址的时候要依山傍水才能才能阴阳平衡协调。北京城在选址上就遵循依山傍水的格局，背靠蜿蜒万岁山前有修建金水河。使紫禁城处于山河拱载的环境当中将气藏于乾坤交汇处，形成了藏风聚气，枕山襟水，负阴抱阳的格局。

所以住宅楼的朋友可以通过下述方法来保持房屋阴阳平衡，维护自己的身体健康：

　　1.保持室内通风干燥，多开窗透气。

　　2.砍掉窗外遮挡光线的树枝，保证有充足的光源照入房间。

　　3.将家里明亮的冷光源（比如白光）换成温馨的暖光源（比如黄光），在门口阴暗处点一盏长明灯以增加阳气。

　　4.家中多摆植物，借助植物的生命力来增加房屋的生气。但应注意浇水时不要弄湿地板。

　　5.多出门活动，多晒太阳。阳气滋养万物，多晒太阳可接天地之气，增强身体抵抗力。

（二）五行与选址：

　　　在五行学中，有相生、相克或相互制约的作用。相生如：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存，维持了事物的总体平衡，构成了五行 学“生与克”的抽象理论。五行：木、火、土、金、水；五方：东、南、中、西、北；

1、波浪形或曲线形的建筑，五行属水。常见的建筑物是体育馆，很多体育馆的形状都是波浪形的或者有着比较灵动的曲线，像鸟巢就是个典型的例子，五行属水，位于奥林匹克公园的东方，应了水生木的五行相生原理。

　　　2、尖角形状的建筑，五行属火。常见的建筑物如教堂以及一些特立独行的标志性建筑，像央视的“大裤衩”就是一个典型的五行属火的建筑，央视本身就是做传媒的，五行就是属火，设计这样的建筑就可以理解了。像东方明珠广播电视塔也是此类建筑。

　　　3、方正形的建筑，五行属土。这种建筑除了我们常能见到的一些新建楼宇之外，古代皇家多采用这种格局，故宫中的太和殿就是一个典型的代表。太和殿是皇帝举行大典、召见群臣行使权力的主要场所。土为中央，其色为黄，这些都是代表皇权的象征，而宫墙为红色，更应了火生土的原理。

　　　4、圆形的建筑，五行属金。这种建筑往往被银行采用的比较多，大家可以看看中国人民银行的总部大楼，就是非常典型的属金的建筑。很多银行的LOGO也设计为圆形，就是取其五行属金的特性，与金融行业的五行特性相匹配。

　　　5、直而高的方形建筑，五行属木。现在很多的住宅小区的高层多为五行属木的建筑，这在我们身边是非常常见的。

　　大家可以结合建筑的主色调、复合的形态等因素来简单判断一下建筑的吉凶，例如你的公司在一幢五行属木的大厦内，西方紧靠着一个五行属金的圆形的建筑，那么往往就会形成金克木的格局，对公司的生意不利。如果你的行业五行属火，却租住在五行属水的写字楼内，那么很可能你的业绩会受到较大的压制。同样的，五行属木、属水的行业，在波浪弯曲形的建筑内，就会得到生旺和补助。在选址时应该注重旁边事物的影响。

　　八卦对选址的影响：

　　根据《系辞》的说法：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，府则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。

　　人们常说太极生两仪，俩仪生四象，四象生八卦。其中四象表述的空间的四个方位包括东南西北。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，除了我们上面说过依据阴阳在选址时应该选择依山傍水的格局。另一种就是八卦的影响四象聚齐，通常我们把青龙释为左为水，白虎为右为道路，玄武为北为山，朱雀为南为丘陵。所以第二种格局就是左有水右有路南有丘陵北北有山。

　　为什么说现在京津冀有雾霾，从大的格局上讲有了山环水抱的形式，古人在选址时就是为了藏分聚气。如今的开发不合理到小部分不能继续遵循建筑风水文化，失去了原有格局的意义。使风聚不能动，气聚不能换，成了一套死的格局如果能遵循风水文化在选址上突出表现的话运用建筑是能够形成一定的风场。影响最深的就是我在电厂打工的时候有几座冷却塔，你走在塔外的时候丝毫感觉不到冷和有风，但是当你走到俩个塔的中间时出现的风力可能达到三级以上。此种现象我想大多数人遇到过，所以说如果我们能够合理的运用的古人留下的风水文化结晶，驱除雾霾不一定就得靠那些治标不治本的方法。

结论：综上所述我们了解到风水学在选址上是一门综合学科。人类的任何一门学科都不是一朝一夕产生的，都有历史的沿袭性和继承性。在中国，他的前身是堪舆术。阳宅堪舆术侧重于聚落环境，聚落是人们的聚居之处，是最直接的区域环境。

住宅建筑在选址方面受到学术界的重视，这与环境有关：

　　第一，从客观上看，人类生态的大环境正在被现代工业破坏，废气、废水、废物污染环境，人口膨胀，资源紧张，水土流失，这些已经威胁到人得生存，合理的选着住宅地址分配资源才能持续发展。

　　第二，从主观上看，人们认为环境和建筑不应当与文化分离，而应当融合。建筑住宅的选址时一种文化的抉择，风水建筑物体现了功能主义和表现主义的统一。是科学和艺术的结晶。

如果我们能将中国的建筑文化深刻的应用的当代的建筑中，改善的不只是环境更多的是一种人文文化，体现的是中国价值。面对我们当今比较关注的北京雾霾现象，现代高楼林立如果不能合理的安排和选址就会造成藏气缺不能换气，气虽藏，但不换。就构成了一种死的格局。雾霾步步的错误中体现出来。