【历史论文】浅谈黄兴的革命生涯及其历史影响

摘要：黄兴，作为辛亥革命无勋中一员重要的领导、是杰出的民主革命家、“实践家”，他在其短暂的革命生涯中对中国民主革命做出了的不可磨灭的功绩，同时在军事、教育、文化、爱国思想等领域也有着留下了宝贵的精神财富和历史影响，他在历史上具有不可替代的作用，这也是本文所研究的意义所在。

关键词： 黄兴；革命；历史影响

一、一般介绍

黄兴（1874－1916），汉族，原名轸，改名兴，字克强，一字廑午，号庆午、竞武，曾用名李有庆、张守正、冈本、今村长藏。近代民主革命家，中华民国的创建者之一，孙中山先生的第一知交。湖南省长沙府善化县高塘乡（今长沙县黄兴镇凉塘）人。 黄兴的一生尤为短暂，综观其无比有限的42年的生命里，却干着非比寻常的、轰轰烈烈的革命大事业。他有着与孙中山齐名的荣誉，享有“开国二杰”之称，他对三民主义理论、建党理论、军事理论等都做出了重大贡献，在辛亥革命中更是有着举足轻重的地位。而在功成之后，却又淡泊名利，甘愿做一个配角，不为名不为利，只为投身于革命，为国民贡献自己的力量，“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居。”从他的格言中就能看出这种大爱，此精神境界不是常人可以做到的。同时他在军事、教育、文化、道德、爱国思想等方面又有着自己的真知灼见，以他的个人性格魅力与思想对后人建设社会主义国家有着指引的作用。

二、黄兴开展革命宣传。

学术界普遍认为关于黄兴的革命生涯是1903年从日本留学归来开始。当时，正是中国知识界觉醒之时社会上涌现了民主革命的潮流，作为从日本学习的一名中国人知识分子，他带回了四千多本邹容的《革命军》、陈天华的警世钟–《猛回头》，并且四处分发，试图唤醒广大民众，鼓励他们参加革命。即使宣传革命书籍和反清政府的过程遭到打压，但是他表现出异常的镇定而继续着他的革命活动。于1903年5月，为了避免官方的注意，黄兴在湖南长沙借着庆祝自己30岁的理由为名，邀集了刘揆一、宋教仁、章士钊等，在长沙西区保甲局巷彭渊恂家举行秘密会议，决定组织反清革命团体，取名华兴会，于1904年2月15日正式成立，这也是以知识分子为主要成份的中国近代资产阶级革命团体。“华兴会作为国内第一个反清革命团体，在革命实干家黄兴的领导下，发展迅速，影响及于省外，这是毋庸置疑的。” 也正因如此，于1905年，由黄兴一手举办的华兴会与孙中山领导的兴中会还有蔡元培领导的光复会共同结合变身为中国同盟会，也就是我国历史上的第一个全国范围的革命政党。这个新组建的革命团体以孙中山先生的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”为基本宗旨，在孙中山与黄兴等领导下，革命之火熊熊燃烧、革命之路继续向前迈进，也是重重磨难的开始。无论是自己的时间精力的耗费还有钱财物质的援助，黄兴都表现出义不容迟态度。

二、黄兴在革命生涯中留下的思想财富和历史影响。

（一）军事方面。黄兴虽然只是一介书生，从小与书为伴，还是个秀才，对军事并非专业，但是他对军事方面很是熟悉，因为他在日本学习的时候一有机会，就去观看日本士官联队的操练。以至于他后来可以领导了许多次战役，总之同盟会发动的武装起义，他几乎无役不与。1907年12月的镇南关之役、1908年钦、廉、上思之役等，在他领导下士兵英勇战斗，以少胜多，连战皆捷，几乎每一场战役他都是亲力亲为、呕心沥血。自从华兴会计划在湖南起事开始，他便任总指挥，武昌起义后做战时总司令，南京临时政府时为陆军总长，随后还做南京留守。他带领革命党人和人民群众赴汤蹈火,冲锋陷阵,猛烈地向清朝统治者发动一次又一次进攻,为埋葬中国历史上最后一个封建王朝—清朝的专制统治铺平了道路，所以在辛亥革命中他被后人称为军师。

黄兴以他特有的战术与战略思维打了一次又一次的胜仗，虽然他和孙中山共同通过艰苦卓越的努力打下的江山最终被袁世凯夺取，但是他给后人留下的军事思想与实践经验也是一笔财富，让人津津乐道。

（二）教育方面。黄兴他本身就是一个知识分子，从小随着父亲学习中国的传统文化，如《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《易经》、《春秋》等，直至被当时湖广总督张之洞的选中送去了日本学习，在中国传统文化与资本主义文化的教育下，他很重视国人的教育问题。他自己的第一份职业就是老师，在后来的革命生活中，他的教育理念也随之贯穿于他戎马一生之中。他说“预谋国家之发展，莫先于教育，自宜竭全力运筹。”因此，他多次强调了教育的重要性，因为这不仅对革命事业有着非常重要的作用，还对中国国民素质发展有着非凡的意义。针对当时男尊女卑的性别歧视，他提出了男女共校、通学制，为了扩大教育范围让更多的人接受教育提出了夜校、职校等多种形式的教育。他认为，要有一大批受过教育的知识分子或者掌握专业技能的人，才能带领国家实现富强，正如他说：“例如，我的家乡物产丰富，教育就应该注重实业教育，同时还应将实业教育作为全国女子的教育方针，使其在接受规范的教育后获得相当的技术，然后在社会上担任一定的社会工作。” 这是他重视教育，也是重视学校教育与社会需要相结合的表现。他重视教育爱教育行业的程度以至在他身处流亡的时候，还不忘在他乡创办学校，在病危在床也心惦教育。黄兴是一个有远见的人，他的教育观是将目光投向了全中国，是为了救亡图存之教育，让中国通过教育获得的知识与技术来实现富强。

（三）文化方面。如以上所说，黄兴从小学习传统文化，所以对于中国的传统道德有着深厚的感情，并且是批判式的接受与继承传播传统文化。据学者研究：“辛亥革命后，他第一个提出要弘扬中国优秀传统文化,并对忠、孝等传统道德了新的阐释，他是弘扬和履行优秀传统文化的楷模。 在去除陈旧的传统文化之后，他认为传统文化中的他还甚为提倡传统美德，“他提倡的这些传统美德,并不是停留在原来的水平上,而是要抽象地继承,根据时代的精神,吸收其合理成分,赋予了全新的内涵,以此重塑国民精神。” 在1911年辛亥革命之后，国民思想上有极大的解放，各种价值观混乱的思潮扑面而来，有以“假民主”、“假自由”等盛行，由此黄兴对弘扬传统文化赋予了新的意义，以区分和批判地继承儒家的传统文化与道德观。在处理民族关系上，他以“和为贵”的思想来协调，在结束君主专制统治后的初期，国内民族分裂，他提出了民族平等联合的主张，来促进汉、满、蒙、回、藏五大民族的团结。他说“革命同志最要紧的是团结一致,才有力量打击敌人。要团结一致,就必须不计较个人的权利,互相推让。” 只有内部民族团结起来，万众一心才能合力对付外来侵略者。在处理与家人的关系上，对继母尊重如同生母，对儿女关爱有加，情真意切。与他人交往中，注重和睦相处，团结他人，待人宽厚,对个人恩怨很少计较,除非是涉及到建党原则问题，他才会寸步不让等等。黄兴的这些作为无不为后人的树立了一个优秀的榜样。

（四）爱国思想。黄兴在他短暂的人生里，爱国思想贯穿于他所有的革命活动里。“将中国造成世界第一等国”是黄兴终身的理想追求，为了这一爱国理想，他进行了深入的思考与总结，并将其诉诸实践。他不但真诚爱国，而且处处关怀民众疾苦，以“国利民福”为前提。1912年，他在北京社会党欢迎会上强调：“我国此次革命，非但种族上革命，非但政治上革命，其结果乃是社会上革命,今政治上既已革命，我们当将眼界放宽，化除私心，将富贵贫贱各阶级一律打破，使全国人人得享完全幸福。” 他全心全意为革命献身，为大多数国人的幸福而奋斗，从思想到行动，他都是知行统一保持高度一致。他自从参加革命就早已把个人生死置之度外。说:“余一生革命,惟以牺牲为目的。” 每到党和国家命运的关键时刻，他都会积极地出谋划策，保卫国家，有如在讨袁的护国运动上，黄兴切合时宜的策略为护国战争的胜利打下了坚实的基础，而且用反袁斗争的决心坚持到底，使得袁世凯大受冲击等等。

由于心系革命与为百姓谋取幸福多次出生入死，许多重要的革命活动由黄兴所发动并亲自参与，最终积劳成疾而英年早逝，他一辈子虽短却甚有意义，他留下的精神财富是宝贵的，特别是在辛亥革命全过程中立下了巨大功绩，因此,人们把黄兴和孙中山同列为开国元勋,黄兴是当之无愧的,这多方面影响都是实实在在的，是无可否定的，同时这些思想主张，至今仍有重要的现实启示意义。