晋商大院文化带旅游开发研究

摘 要

晋商文化源远流长， 晋商溯源于虞舜时代，在明清时期达到鼎盛，纵横亚欧大陆长达半个世纪。随着晋商群体的崛起，其创造的独特的建筑文化和精神内涵，塑造了晋商文化这一独特的文化形象。作为晋商居所的大院群落建筑是晋商文化的物质载体，它规整的布局和浓郁的当地特色以及包含历史文化内涵和民俗风情，都显示出独特的魅力。文化旅游符合现代旅游业的市场需求也是旅游业的主要发展方向。一方面，运用旅游这一载体作为晋商大院文化的一种传承、弘扬和保护的方式和手段，将其文化内涵进行系统的挖掘、整理、保存和发展；另一方面将晋商文化作为本区域文化旅游发展的核心内容，打造晋商大院文化品牌，力求促进晋中地区旅游业乃至全省旅游经济的新飞跃；同时晋商精神中“诚信、敬业”的核心价值观，崇礼、诚信、勤劳、俭朴、坚强、务实、果敢、创新的品格对社会主义核心价值体系建设和当代市场秩序和职业道德的规范都有重要意义。
文章从晋商大院文化切入，在大量文献回顾的基础上，综合运用历史学、旅游文化学、旅游规划等多学科交叉的理论和方法，进行研究。首先，文章系统介绍了了晋商大院文化及其文化内涵和文化价值。其次提出了以晋中地区为例的晋商文化带旅游开发的思路，其中包括晋商大院文化的历史沿革和发展现状，并对现今面临的问题和集群发展的必要性进行了详尽的阐述。最后，提出了晋商大院文化带旅游的保护和开发的总体思路和具体措施。
本文以一个文化为纽带的大院建筑群落为出发点，利用其集群性优势进行旅游开发研究，并将文化旅游作为保护和传承晋商文化的一种方式和手段，希望晋商大院文化在整合旅游文化资源增强竞争力的同时不断焕发出新的生机与活力。
关键词 晋商文化；晋商大院群落；旅游开发
前言
选题背景、目的与意义
　　　山西的商业文化源远流长，早在先秦时就产生了“日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所”的商业交易活动。春秋时期的晋国地域上和北方少数民族相邻在较长时间的杂居和交流中，晋人常常用中原的货物与他们进行交换，发展了晋国的商业。“晋人善贾”的只名古已有之。到了明清时期，晋商在继“丝绸之路”之后又开辟了一条自中国东南沿海到欧洲东部的陆上商道，称雄商业界长达五百年，为晋商历史写下光辉的一页。
　　　 悠久的商业历史和文化造就了一批以地域关系为特征的商帮群体:晋商群体。经过日渐发展和壮大,最后在明清时期由晋中商人达到了发展的鼎盛时期,从而诞生了票号并发展为当时中国的金融中心。票号的出现和它在本地区内集群式的发展，推动了本区的基础设施和民居建设的发展，创造了富有特色的建筑文化和建筑技术，形成了“晋商文化”这一富有地方特色的的文化现象。晋中商人运用他们独特的经营技巧和诚实守信的品德和超高的誉度创造得了越来越多的财富，缔造了晋商帝国的丰功伟绩。时至今日，“晋商”文化中“诚信、敬业”的价值观，依然是社会主义核心价值体系的重要部分也是社会主义先进文化的主要内容。
　　　 作为晋商文化的实物依托，这些代表晋商文化特色的大院建筑，大多气势宏大，造型古朴，高墙青砖，设计精巧细致。并辅以它们独特的历史文化气质和浓郁的民俗风情特色显示出了无与伦比的魅力。
　　　 近年来，随着社会经济的发展，作为朝阳产业的旅游业取得了迅猛的发展一跃成为全球最大、发展速度最快的新兴的第三产业，受到各界的瞩目。文化旅游作为一个新兴的旅游市场发展需求，是当代旅游业的主要发展方向，文化旅游的发展和繁荣可以极大地丰富旅游业文化的内涵，提升旅游业发展质量。
　　　 通过对山西晋商发展的历史沿革以及晋商文化的相关史料和专著的详细阅读整理，结合其旅游开发和发展的现状，并采取实地调查研究，看到该区域历史文化遗存丰富，高度集聚的同时，也发现文化遗产正承受着种种自然的或建设性的破坏，资源集聚优势还没能成为发展的优势。饱含文化内涵的晋商大院需要系统梳理其文化内涵，立足与挖掘其厚重的文化资源并重新整合，发挥集聚优势，构建晋商大院文化带形成标志性的旅游文化品牌。
　　　
　　　晋商大院文化发源于山西晋中地区,晋商大院建筑群主要是位于山西境内邻近汾河的晋中盆地。其大院文化，历史悠久，内涵丰富，近年来电视剧《乔家大院》、《走西口》电影《白银帝国》等的热播，让晋商大院和晋商文化渐渐进入人们的视线进而掀起了一股晋商和晋商文化的探索追寻为主题的大院文化旅游热，打造优良的文化旅游品牌的被提到了日程上来。比如因为张艺谋导演的著名电影《大红灯笼高高挂》而被人们熟知的乔家大院自1986年开放旅游之后由于电影的知名度和其他影视剧的拍摄吸引了国内外的众多游客。系列电视剧《乔家大院》的播放更使得乔家大院家喻户晓。
　　　 晋中的榆次、太谷、平遥、祁县、介休、灵石等地都是经济社会有机联系的统一整体，各地地理上同源，历史上同脉，文化习俗上同传，互补性很强，具有很强的地域文化特色，具备开展区域合作所必须的良好社会、经济和文化基础。此地存在五座著名的大院：乔家大院、渠家大院、曹家大院、王家大院和常家庄院以及其他大大小小几个大院，这些大院借由其地理上的集聚形成了晋中盆地晋商大院文化带的特殊景观。这对整个地区的旅游开发和整合具有重大的理论和现实意义。从理论意义方面讲：理清山西晋商发展的历史脉络，认清其在历史和社会发展中的重要意义，系统整合晋商文化的重要内容和文化内涵，并作为晋商文化的传承和保护的重要方式；从现实意义方面来说：将晋商文化内涵作为本区文化旅游发展的核心内容，塑造晋商大院文化品牌有助于提升城镇综合竞争力，调整经济结构，转变经济增长方式，塑造城乡发展特色，促进区域整体、协调与集群发展，获得国家层面的突破性发展思路，促进全省旅游业的新飞跃；同时晋商精神中“诚信、敬业”的核心价值观，崇礼、诚信、勤劳、俭朴、坚强、务实、果敢、创新的品格对社会主义核心价值体系建设和当代市场秩序和职业道德的规范都有重要意义。
相关研究综述
　　　 一直以来,晋商大院及晋商文化的研究都受到了各个领域的诸多学者的关注。自上世纪初开始，国内学者们纷纷投入了晋商和票号的发展历程以及晋商的经营管理、企业文化等相关史料的一系列研究中，产生了不同的学派并发表了大量的文章和出版了很多的书籍。1978年改革开放后带来了思想开放的春风学界对晋商大院和晋商文化更加重视,研究也更加深入。在1992年山西省晋商文化研究座谈会上对这项课题展开了深入探讨和研究，并且在《文史研究》连续刊发了三期《晋商文化研究专号》；1993年组织成立了晋商文化研究会，会址设于太原，此后组织并召开了多次研讨会取得了可喜的成果。到本世纪,新的历史观、新的研究方法的使用使得关于晋商和晋商文化的研究显示出多元化的格局,在史料挖掘，内涵研究等方面硕果累累。国外研究成果方面，日本学术界对晋商历史和文化研究极为关注,其中代表论文《山西商人发展的原因》主要针对晋商商业发展领域的论述；日本学者寺田隆信的专著《山西商人研究》成就也较为突出。迄今为止，众多学者分别从不同角度运用不同理论方法对晋商大院及其文化内涵进行了一系列研究，比如：
著名学者余秋雨在《抱愧山西》一文中这样描写：“在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西。直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”对晋商的辉煌历史做了较为全面的表述。
　　　许会荣在《砖瓦构建中的晋商文化探解》一文中有这么一段话：“晋商大院中的一梁一柱、一砖一瓦、一笔一划皆印刻着晋商高墙深巷中曾有的精彩、祠堂幽径里有过的辉煌，这不仅体现出晋商在精神上和物质上的追求，更渗透了晋商文化的精髓。”通过对晋商大院的建筑群建筑艺术的分析深刻挖掘青砖高墙的大院中包含的商业文化、礼教文化等。
　　　 著名学者靳亦冰认为：“山西大院群落的出现，是封建社会后期政治、经济、文化发展的产物，是商业经济与封建政权相互依赖、相互支持的结果，是明清两代特别是清代依赖山西商贾巨额财富积累的一种外在表现形式。”形制上宛如城堡的晋商大院，高大、恢宏、古朴、静雅，处处渗透着伦理思想和民俗文化特色也体现了当时山西人封闭守旧的思想观念。
　　　山西大学文学院王春林教授提出的观点是：“大院文化是晋商文化的一种具体表现，从大院中可以了解到明清时期山西商人的辉煌，感觉到山西经济发展的一个奇迹。晋商文化的出现从另外一个角度讲可以说是对中国文化传统的悄然改写。学而优则仕变为学而优则商，表达了晋商文化精神。而大院文化正是晋商文化精神的外在标志。因此，大院文化有着重要的历史文化意义，甚至可以说是历史的‘活化石’。”
　　　综上所述，晋商大院的文化不仅包括古朴的建筑文化和精细的雕刻文化以及富有地方特色的习俗文化，也包括的是晋商的诚信、节俭与开拓精神。从旅游业角度看，晋商文化现阶段已经得到了相应的开发与利用，形成了晋商文化旅游资源。晋商大院文化旅游作为一项新兴的文化旅游产业已经成为山西省文化旅游的重要组成部分和主打品牌。晋商大院文化既是山西文化旅游的形象和代表，也是旅游者对本地文化旅游产品的内在感知。
　　　在文化旅游研究方面，文化旅游一般定义为通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。[ 百度百科：文化旅游。]探寻文化发展的文化旅游已经成为当前旅游的新时尚。近年来对文化旅游的研究国内外学者和流派之间各有侧重。国外文化旅游的研究重点主要是遗产地旅游。国内文化旅游的重点主要是文化旅游资源的应用和可持续发展。
　　　Smith Melanie K在其《Issues in Cultural Tourism Studies》一书中借由后现代观点提出文化旅游在全球经济和文化发展中扮演着重要的角色。在探讨文化旅游发展所具备的经济、政治和文化环境后结合实际的案例提出了文化旅游可持续发展策略和文化旅游在城市再生中的作用。最后，他认为文化旅游的未来和发展更大程度的依赖于参与开发部门能够在综合性、民主性和可持续开发方面充分沟通并达成共识。
　　　方志远在《旅游文化探讨》一书以赣文化区为中心探讨了该区域文化的形成与演变历程，列举了古村落文化、民俗文化、传统思想文化旨在提高本区的知名度，运用区域文化旅游推动地方发展。
　　　黄芳在《民居旅游开发若干问题》一文中探讨了传统民居文化旅游开发的问题。作者认为传统民居是一种特色文化资源，在文化旅游资源的发掘运用和开发过程应该考虑到居民作为民居建筑的一个重要主体，必须重视居民的参与问题。
　　　综上所述，目前为止，已经有越来越多的学者投入到对晋商文化和文化旅游的课题的研究当中，将文化运用于旅游开发是近来旅游发展的新趋势，对于晋商大院文化旅游开发的呼声也越来越高。然而，将山西典型的大院以集群形式出现，深入发掘其文化内涵，构建一个晋商大院文化带作为本区文化旅游开发的载体，在这一课题的研究上比较薄弱，有待深入和提高。
研究内容与方法
　　　本文在通过综合梳理回顾大量文献基础上，运用收集和筛选到的相关信息部分，进行资料和数据分析，归纳晋商大院文化形成发展的历史脉络，通过文化旅游的综合叙述和对晋商大院文化的研究以及其文化内涵的系统整合。结合近年来晋商大院文化旅游发展现状和存在的问题，进行归纳总结，针对这些问题，经过相关的研究分析和调查提出了解决问题的方法与措施，力图利用地域以及历史发展一致性等集聚优势将晋商大院文化带打造成为山西文化旅游的新的增长点，并形成品牌效应。
　　　在研究方法上，以历史文献和档案资料为基础的，注重资料搜集的准确性和真实性，并与实地调查相结合，综合运用历史学、旅游学、社会学等多学科交叉的理论和方法，提出以晋中地区为例的晋商大院建筑群运用集群性优势以晋商文化带的为开发手段的文化旅游开发。