【德育论文】浅析社会道德中的僭越心理

摘要：僭越是边线之争，可能和物质无关，但更多的是利益，尊严，道德，自我实现，价值界限问题的界定，和对界限的超越，破除。男性和女性的结合也是一种僭越，其中牵涉到的可能是道德问题，种族繁衍。这是一种生命个体发展的必然，但同时也会产生问题。

关键词：社会 僭越 改变 心理学 边界

最近看了一本书叫<<福柯读本>>,书中谈及僭越一词，僭越是与界线打交道的行为，这界限即那个被划界区域的界线，僭越在这区域中展现它从中穿越时的闪光，或许也展现了它的整个轨迹，甚至本原。生活中有太多的人和人之间的接触，人和人彼此僭越，超过彼此的界线，原则，恐怖和怨恨和暴力便会不期而至。人和人之间必须保持一定的界线，古人也说过：“君子之交淡如水。”给彼此一点空间，生活才能喘息。

国王不能僭越子民的门槛，僭越引起的反向的力，有时候是非常巨大的

心里学有一个罗密欧和朱丽叶法则，外部的阻力往往会使人们的关系更加牢不可摧，世仇的罗密欧与朱丽叶两家的阻碍，使得两人用生命来捍卫爱情。由于两个家族对一个浪漫爱情的干预，残酷分割，不可理喻的僭越，引起的是双双殉情的毁灭反抗之力。

生活中的僭越，好比是宿舍之间的偶然的噪音冲突，少年纯粹的乃至后面酿成悲剧的不成熟的爱情，学生的叛逆，不理性，九华山上的直排轮，以致有母亲的痛苦流涕。生活中的僭越使得人与人之间有更多的感性交织，从这个意义上说，僭越是一方对另一方的践踏，利益的争夺，其产生的结果往往是负面的。

中国有许多道德低下的校长，,他们僭越的是道德的底线.昨天晚上看到一则新闻,一名中国女士摔倒在地，强行要求一名外国年轻人赔偿,本想是一则钓鱼事件，但谁想，该外国人确实撞倒了中国大妈，无辜的中国大妈背上的是万人的骂名，我们该质疑的不去质疑，只是片面地去相信新闻媒体人的片面之词，这是公众的责任。但你是公众了解社会的一个窗口，不要随意给一个事实下定论，不要以偏概全，哗众取宠，你要知道你的一个不实的报道，蒙蔽的是14万万同胞的眼睛，你难道不曾想到我们也能联想到这是你为了两次搏取公民眼球的卑劣技巧，难道你不知道你僭越的是你的职业道德的底线吗？如果连媒体人都失去一点公正的评判标准，这个社会怎么民主。又会出现多少个赵作海，佘详林。

僭越逐渐常态化，本身僭越就是凤毛麟角的情况，一方对界限的主观入侵，但随着中国这个独特的传统农业大国的发展，使得经济上同样出现一些僭越行为。以莆田学院为例，莆院周边“鬼屋”林立，偶有星星灯火。辐射到整个国家，又有多少个鬼城，多少个鬼市，甚至连李嘉诚都深感房地产泡沫危机，转战西欧。房地产供大于需，但还是有一批一批的人趋之若鹜，前赴后继，这种盲目的发展正是对客观经济规律的僭越。中国有多少个GDP是房子拆了又建的无用功，有多少发展是建立在牺牲环境的基础上，中国发展重要的一个环节就是节约，毕竟资源是有限的。

僭越行为不只是负面的，消极的。心里学有个罗森塔尔效应，几个心理学家从几个班级中挑选出一些人，而且特意告诉几个班级的班主任，有几个学生是很有发展潜力的，其中就包括很多个差等生，过了一段时间，科学家重新回来收集数据发现，这些孩子的成绩变得十分优异，而且表现突出。权威的一番话是对老师固有认识的改变，事实上这正是心里学家对老师对学生的固有看法，评价的僭越。从这个意义上说，僭越是对墨守成规的破除，是对既定思维的创新。

僭越行为不一定是一方改变了一方，也可能是原是被改变的一方改变了改变它的一方，鲜卑族，蒙古族和满族曾经征服过汉族，但他们却被汉族的文化深深折服，统治者是改变了，但习俗，文化却不曾改变，反而是外族人要学习汉人博大的文化知识。力量的强弱才是决定了两方的存亡的关键。正如辩论一般，正方如果不能自圆其说，不能僭越反方的观点，改变他们的认知，就只能哑口无言，这时，反方虽无法改变正方的思想，但他们可以通过影响观众，影响裁判，来间接影响正方。如果一方对另一方的僭越是失败的，动摇的是自己的根本，不管影响因素是主观的还是客观的。

僭越是边界之争，城墙一旦破除，有的只是等待改变，不一定是物质上的得失，更多的是灵魂的颤栗。心里学有个蝴蝶效应，任何蝴蝶小小的颤动造成的可以是一场飓风。思维边界的变化，可以是世界观的巨变。

僭越是人和人之间建立联系的一种重要方式，不一定是消极的，它可以是一种入侵，一种改变，一种对边线的强硬。

参考文献：[1]米歇尔•福柯 《福柯读本》 汪民安 出版地：北京大学出版社 出版者：汪民安 出版年：2009年中文摘要：僭越是边线之争，可能和物质无关，但更多的是利益，尊严，道德，自我实现，价值界限问题的界定，和对界限的超越，破除。男性和女性的结合也是一种僭越，其中牵涉到的可能是道德问题，种族繁衍。这是一种生命个体发展的必然，但同时也会产生问题。

关键词：社会 僭越 改变 心理学 边界

最近看了一本书叫<<福柯读本>>,书中谈及僭越一词，僭越是与界线打交道的行为，这界限即那个被划界区域的界线，僭越在这区域中展现它从中穿越时的闪光，或许也展现了它的整个轨迹，甚至本原。生活中有太多的人和人之间的接触，人和人彼此僭越，超过彼此的界线，原则，恐怖和怨恨和暴力便会不期而至。人和人之间必须保持一定的界线，古人也说过：“君子之交淡如水。”给彼此一点空间，生活才能喘息。

国王不能僭越子民的门槛，僭越引起的反向的力，有时候是非常巨大的

心里学有一个罗密欧和朱丽叶法则，外部的阻力往往会使人们的关系更加牢不可摧，世仇的罗密欧与朱丽叶两家的阻碍，使得两人用生命来捍卫爱情。由于两个家族对一个浪漫爱情的干预，残酷分割，不可理喻的僭越，引起的是双双殉情的毁灭反抗之力。

生活中的僭越，好比是宿舍之间的偶然的噪音冲突，少年纯粹的乃至后面酿成悲剧的不成熟的爱情，学生的叛逆，不理性，九华山上的直排轮，以致有母亲的痛苦流涕。生活中的僭越使得人与人之间有更多的感性交织，从这个意义上说，僭越是一方对另一方的践踏，利益的争夺，其产生的结果往往是负面的。

中国有许多道德低下的校长，,他们僭越的是道德的底线.昨天晚上看到一则新闻,一名中国女士摔倒在地，强行要求一名外国年轻人赔偿,本想是一则钓鱼事件，但谁想，该外国人确实撞倒了中国大妈，无辜的中国大妈背上的是万人的骂名，我们该质疑的不去质疑，只是片面地去相信新闻媒体人的片面之词，这是公众的责任。但你是公众了解社会的一个窗口，不要随意给一个事实下定论，不要以偏概全，哗众取宠，你要知道你的一个不实的报道，蒙蔽的是14万万同胞的眼睛，你难道不曾想到我们也能联想到这是你为了两次搏取公民眼球的卑劣技巧，难道你不知道你僭越的是你的职业道德的底线吗？如果连媒体人都失去一点公正的评判标准，这个社会怎么民主。又会出现多少个赵作海，佘详林。

僭越逐渐常态化，本身僭越就是凤毛麟角的情况，一方对界限的主观入侵，但随着中国这个独特的传统农业大国的发展，使得经济上同样出现一些僭越行为。以莆田学院为例，莆院周边“鬼屋”林立，偶有星星灯火。辐射到整个国家，又有多少个鬼城，多少个鬼市，甚至连李嘉诚都深感房地产泡沫危机，转战西欧。房地产供大于需，但还是有一批一批的人趋之若鹜，前赴后继，这种盲目的发展正是对客观经济规律的僭越。中国有多少个GDP是房子拆了又建的无用功，有多少发展是建立在牺牲环境的基础上，中国发展重要的一个环节就是节约，毕竟资源是有限的。

僭越行为不只是负面的，消极的。心里学有个罗森塔尔效应，几个心理学家从几个班级中挑选出一些人，而且特意告诉几个班级的班主任，有几个学生是很有发展潜力的，其中就包括很多个差等生，过了一段时间，科学家重新回来收集数据发现，这些孩子的成绩变得十分优异，而且表现突出。权威的一番话是对老师固有认识的改变，事实上这正是心里学家对老师对学生的固有看法，评价的僭越。从这个意义上说，僭越是对墨守成规的破除，是对既定思维的创新。

僭越行为不一定是一方改变了一方，也可能是原是被改变的一方改变了改变它的一方，鲜卑族，蒙古族和满族曾经征服过汉族，但他们却被汉族的文化深深折服，统治者是改变了，但习俗，文化却不曾改变，反而是外族人要学习汉人博大的文化知识。力量的强弱才是决定了两方的存亡的关键。正如辩论一般，正方如果不能自圆其说，不能僭越反方的观点，改变他们的认知，就只能哑口无言，这时，反方虽无法改变正方的思想，但他们可以通过影响观众，影响裁判，来间接影响正方。如果一方对另一方的僭越是失败的，动摇的是自己的根本，不管影响因素是主观的还是客观的。

僭越是边界之争，城墙一旦破除，有的只是等待改变，不一定是物质上的得失，更多的是灵魂的颤栗。心里学有个蝴蝶效应，任何蝴蝶小小的颤动造成的可以是一场飓风。思维边界的变化，可以是世界观的巨变。

僭越是人和人之间建立联系的一种重要方式，不一定是消极的，它可以是一种入侵，一种改变，一种对边线的强硬。

参考文献：[1]米歇尔•福柯 《福柯读本》 汪民安 出版地：北京大学出版社 出版者：汪民安 出版年：2009年