摘要：苦难的一九一九，耻辱的一九一九，振奋人心的一九一九，因为中国最广大的青年走向了抗争奋斗，不论工人学生，不论贫穷富贵，不论民族地域，于是“五•四”成为他们不朽的丰碑。有太多的中国人走向了绝望的边缘，也有太多的中国人走出了抗议的第一步，中国人的力量是无穷的，中国人终有一天回洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定回站起来。
一九一九，中国近代史和现代史的分界线。
一九一九，是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。
一九一九，中国近代史上第一次向列强说“不”。
一九一九，有太多的中国人走向了绝望的边缘，也有太多的中国人走出了抗议的第一步。
《我的一九一九》，苦难的一九一九，耻辱的一九一九，振奋人心的一九一九，因为中国最广大的青年走向了抗争奋斗，不论工人学生，不论贫穷富贵，不论民族地域，于是“五•四”成为他们不朽的丰碑。
肖克俭出狱时，当狱警把他的东西一件件经他过目后塞进一个纸袋第还给他时，他一件件拿出来，在狱警的注视下佩戴在自己的身上，钢笔别在上衣口袋，打火机放进裤子口袋•••颇有从容镇定的风度。这是一种自信的大将风度，一种睥睨天下的姿态。当他的手触摸到那块麒麟玉佩，那块狱警不曾见过的赞不绝口的中国古代神兽麒麟玉佩时，他像他展示，并说道，他象征着幸福。而后佩上自己的脖子，转身离去。大踏步。就像有美好的事物在等待他的降临。我总觉得这句台词别有深意。是肖克俭的期许，是中国人的心愿，恐怕也是导演的一种信念吧。中国人终究会过上幸福的日子。
当肖克俭在凡尔赛宫广场铺下美、英、法三国国旗，裹着中国国旗，以自焚抵抗列强。那时愤怒的火焰，四万万同胞的愤怒的火焰，那也是最深沉的悲歌，那是在“弱国无外交”面前的悲痛。中国，作为一战的战胜国，却不能收回本国应有的主权，德国占领的山东半岛在巴黎和会上划分给了日本，中国的主权变成了列强的盘中餐，成为他们相互交易的砝码、赠送的礼物，他们完全无视中国人民的感情，中国人的愤怒。这一切只源于两个字：贫弱！
一九一九，正是我国内忧外患的灾难时期，国内军伐混战，各地拥兵自重相互争战，国外则面临着帝国主义的侵略和掠夺，他们正在中国落多交通权，经济财政权，近而提出了更为苛刻的领土主权要求，这一切都是因为中国在经济、科技为主的综合国力上源源落后于西方大国。落后就要挨打，落后就要任人宰割。耻辱的历史使我们悲愤，耻辱的历史更应该使我们铭记责任、吸取教训。
眼前依然难以忘怀他在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天回洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定回站起来。恍惚间，泪水已经充满了眼眶，一个人可以有太多的选择，可以富足可以安逸，可是是怎样的一股力量怎样的一份坚毅使他远离故土，使他将自己的生死置之肚外，在富足面前他选择了漂泊，在安逸面前他选择了冒险，在一己之爱面前他选择的祖国之爱，这样的胸怀这样的气魄，因为他心中装着祖国。
正如中国代表团全权代表之一顾维钧在回忆录中说的那样：“汽车缓缓行驶在黎明的晨曦中，我觉得一切都是那样黯淡–那天色，那树影，那沉寂的街道。我想，这一天必将被视为一个悲惨的日子，留存于中国历史上。同时，我暗自想象着和会闭幕典礼的盛况，想象着当出席和会的代表们看到为中国全权代表留着的两把座椅上一直空荡无人时，将会怎样地惊异、激动。这对我、对代表团全体、对中国都是一个难忘的日子。中国的缺席必将使和会，使法国外交界，甚至使整个世界为之愕然，即使不是为之震动的话。”
今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争，经济侵略、文化侵略也带给了我们新的威胁。而我们是青年的一代，先辈的努力使我们有了安定舒适的生活，我们应该无愧于我们所享有的幸福和安定生活的富足，不该使我们丧失斗志和迷失起码的信仰。
画家之责在于尽显自然之美，歌者之责在于谱写生命之音，青年之责在于壮祖国之强大。今年是纪念五四运动九十周年，九十年一晃而过，也许肖克俭的尸体已溶解在深厚的泥土中，也许他的尸骨正滋润着一株幼苗，也许正如这株幼苗一样，他的精神正感染和带动着新的一代人。
我看到是是人性的光辉和未来的终将来临的希望。战争给每一个人都带来了创伤。让娜的家族在战争中没落，她甚至衣食无着，她冲过去抓起顾维钧桌上的食物狼吞虎咽而后涕泪满面。经历了，但人性依然完美无缺。 在我看来，这部影片是从一个感性的角度来诠释一段沉痛的历史，以普通人在战争中被刻下的烙印来痛斥战争带来的灾难，是啊，存在最多的就是普通人。但痛而不哀。他们历经了战火，却依然心存爱。这就是闪烁的希望的光芒。还记的他留给自己妻子的那句话吗，“梅，回祖国去吧，那里已经在燃烧，那里将是一片热土”。我们这青年的一代，请挺起我们的脊梁，抬起头，将这样的精神传承。到祖国最需要的地方去吧，那里正需要我们，那里正期待着我们的燃烧。一九一九，中国近代史和现代史的分界线。
一九一九，是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。
一九一九，中国近代史上第一次向列强说“不”。
一九一九，有太多的中国人走向了绝望的边缘，也有太多的中国人走出了抗议的第一步。
《我的一九一九》，苦难的一九一九，耻辱的一九一九，振奋人心的一九一九，因为中国最广大的青年走向了抗争奋斗，不论工人学生，不论贫穷富贵，不论民族地域，于是“五•四”成为他们不朽的丰碑。
肖克俭出狱时，当狱警把他的东西一件件经他过目后塞进一个纸袋第还给他时，他一件件拿出来，在狱警的注视下佩戴在自己的身上，钢笔别在上衣口袋，打火机放进裤子口袋•••颇有从容镇定的风度。这是一种自信的大将风度，一种睥睨天下的姿态。当他的手触摸到那块麒麟玉佩，那块狱警不曾见过的赞不绝口的中国古代神兽麒麟玉佩时，他像他展示，并说道，他象征着幸福。而后佩上自己的脖子，转身离去。大踏步。就像有美好的事物在等待他的降临。我总觉得这句台词别有深意。是肖克俭的期许，是中国人的心愿，恐怕也是导演的一种信念吧。中国人终究会过上幸福的日子。
当肖克俭在凡尔赛宫广场铺下美、英、法三国国旗，裹着中国国旗，以自焚抵抗列强。那时愤怒的火焰，四万万同胞的愤怒的火焰，那也是最深沉的悲歌，那是在“弱国无外交”面前的悲痛。中国，作为一战的战胜国，却不能收回本国应有的主权，德国占领的山东半岛在巴黎和会上划分给了日本，中国的主权变成了列强的盘中餐，成为他们相互交易的砝码、赠送的礼物，他们完全无视中国人民的感情，中国人的愤怒。这一切只源于两个字：贫弱！
一九一九，正是我国内忧外患的灾难时期，国内军伐混战，各地拥兵自重相互争战，国外则面临着帝国主义的侵略和掠夺，他们正在中国落多交通权，经济财政权，近而提出了更为苛刻的领土主权要求，这一切都是因为中国在经济、科技为主的综合国力上源源落后于西方大国。落后就要挨打，落后就要任人宰割。耻辱的历史使我们悲愤，耻辱的历史更应该使我们铭记责任、吸取教训。
眼前依然难以忘怀他在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天回洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定回站起来。恍惚间，泪水已经充满了眼眶，一个人可以有太多的选择，可以富足可以安逸，可是是怎样的一股力量怎样的一份坚毅使他远离故土，使他将自己的生死置之肚外，在富足面前他选择了漂泊，在安逸面前他选择了冒险，在一己之爱面前他选择的祖国之爱，这样的胸怀这样的气魄，因为他心中装着祖国。
正如中国代表团全权代表之一顾维钧在回忆录中说的那样：“汽车缓缓行驶在黎明的晨曦中，我觉得一切都是那样黯淡–那天色，那树影，那沉寂的街道。我想，这一天必将被视为一个悲惨的日子，留存于中国历史上。同时，我暗自想象着和会闭幕典礼的盛况，想象着当出席和会的代表们看到为中国全权代表留着的两把座椅上一直空荡无人时，将会怎样地惊异、激动。这对我、对代表团全体、对中国都是一个难忘的日子。中国的缺席必将使和会，使法国外交界，甚至使整个世界为之愕然，即使不是为之震动的话。”
今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争，经济侵略、文化侵略也带给了我们新的威胁。而我们是青年的一代，先辈的努力使我们有了安定舒适的生活，我们应该无愧于我们所享有的幸福和安定生活的富足，不该使我们丧失斗志和迷失起码的信仰。
画家之责在于尽显自然之美，歌者之责在于谱写生命之音，青年之责在于壮祖国之强大。今年是纪念五四运动九十周年，九十年一晃而过，也许肖克俭的尸体已溶解在深厚的泥土中，也许他的尸骨正滋润着一株幼苗，也许正如这株幼苗一样，他的精神正感染和带动着新的一代人。
我看到是是人性的光辉和未来的终将来临的希望。战争给每一个人都带来了创伤。让娜的家族在战争中没落，她甚至衣食无着，她冲过去抓起顾维钧桌上的食物狼吞虎咽而后涕泪满面。经历了，但人性依然完美无缺。 在我看来，这部影片是从一个感性的角度来诠释一段沉痛的历史，以普通人在战争中被刻下的烙印来痛斥战争带来的灾难，是啊，存在最多的就是普通人。但痛而不哀。他们历经了战火，却依然心存爱。这就是闪烁的希望的光芒。还记的他留给自己妻子的那句话吗，“梅，回祖国去吧，那里已经在燃烧，那里将是一片热土”。我们这青年的一代，请挺起我们的脊梁，抬起头，将这样的精神传承。到祖国最需要的地方去吧，那里正需要我们，那里正期待着我们的燃烧。
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