试析贵州黔东南苗族服饰中图腾图案的特点

摘要：黔东南苗族服饰被誉为“苗族服饰的博物馆”，本文以黔东南苗族服饰中图腾图案的特点入手，对图腾图案的特点进行论述。

关键词：黔东南 苗族服饰 图腾图案 特点
一苗族服饰的概述
苗族是发源于我国长江中下游的民族，现在主要分布于我国贵州、云南、湖南等省份， 在2010年人口普查中总人口为942.6万人，是中国重要的少数民族。苗族支系复杂，聚居分散，不同的支系与地区各异，它的服饰更是绚丽多姿，据不完全统计，苗族服饰大约有一百三十几种。
苗族文化历经几千年的发展，形成了特有的民族色彩，在苗族的历史文化产物中， 苗族服饰集中地体现了苗族的历史文化。苗族服饰分为服饰和银饰两部分，它的图案题材多样，内容丰富，除了美观实用之外，苗族服饰还承载着苗族的神话传说、风俗习惯等内容，替代了文字的传承和延续民族文化的功用，具有文字记载功能，它的服饰图案更具有一种向心排异的的凝聚力和文字记载的功能，是苗族历经千年发展的历史文化的见证和产物，被称为“穿在身上的史诗”。
（一）苗族服饰
苗族服饰类型繁多，它根据年龄、性别、等有不同的服饰之分，根据不同的场合有盛装与便装之分；除此之外，苗族因各宗之生活的不同区域，服饰上的差别也较为明显，大致上我们把它“分为湘西型、黔东南型、黔中南型、川黔滇型和海南等型”五大类型，他们的差异性在花色、构图、题材、款式上有所区别，对比较为明显。
1.黔东南苗族服饰
“流行于黔东南方言区。”贵州黔东南地区苗族人口数量多，交通闭塞，村寨相互阻隔，因此黔东南苗族服饰是保留得最完整，种类最为丰富的，被称为“苗族服饰博物馆”。黔东南苗族服饰男装多为青色上衣长，下着长裤裤，裹头帕。女装以银饰装饰全身，多着交领上衣，讲究花色图案，黔东南女装服饰喜选用较为鲜艳的颜色，花纹样式各异，种类繁多；下装多着百褶裙，以花纹图案装饰。百褶裙样式不一，从长短上来看，可分为长裙，长可拖地；中裙：及膝；短裙：膝盖以上，最短为十五厘米。
2.黔中南苗族服饰
“主要流行于川黔滇方言区的贵州中南部地区” 。男装上着大襟长衫, 束腰带, 下着长裤。“女装基本款式多为交领对襟衣、中长褶裙, 且上衣多附有披带、背牌、多层衣脚等配件”。服饰图案装饰较少，佩戴银饰较之黔东南地区较为轻便。
3.川黔滇苗族服饰
“主要指川黔滇方言区，生活在贵州西部、云南的东南部和东北部，广西的西部”。川黔滇苗族跨省分布，所占地域宽广，服饰款式多而杂。发式：妇女法式盘髻于顶，或参毛线盘髻，或以梳子梳于发髻之上。服饰：服饰花纹颜色较淡，多以白色相间其它颜色，妇女穿对襟或斜交叉衣服，配有背牌。下为中长裙，裙前一般系有围腰，基本上没有银饰，仅少数保留了手镯和耳环。“男装服饰为对襟长衣，束有腰带，下着长裤”。
4.湘西苗族服饰
“湘西型服饰主要流行在湘西方言区，包括湖南省的湘西土家族苗族自治州，贵州省的松桃、晴隆，四川省的秀山、酉阳，湖北省的鄂西土家族苗族自治州”。自改土归流后，湘西苗族服饰与汉族服饰已无多大差别。妇女多穿圆领短衣，袖口宽大。下着宽脚裤，裤脚边缘绣有图案，佩戴银饰多为细件。男装为对襟短衣，下配长裤。
5、海南苗族服饰“主要指生活在海南岛的少数苗族所穿的服装”。海南苗族服饰男装以青黑二色为主，裹头巾，穿圆领对襟中开短衣，下配青或黑色长裤。妇女以头帕裹发，头帕两端以流苏彩带装饰，上绣花样，其图案尤为精美：穿圆领斜襟中长衣，一般衣长及膝，领口下方饰彩带，束有腰带，腰带两端以流苏彩带装饰，天冷的时候，小腿部分缠有绑带，以彩带装饰。
（二）银饰
银饰是苗族服饰中的主要装饰手段，其种类多样，造型精美，工艺精湛。它不仅作为一种装饰艺术、财富的象征，同时蕴含了深刻的文化底蕴。苗族深爱银饰，从头到脚，无处不饰。苗族银饰一般分为头饰、颈饰、手饰、衣饰、胸背饰、腰坠饰、少部分地方有手饰和脚饰。头部银饰有银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银耳环、银童帽等。颈饰有：银项圈、银压领等。手饰包括银手镯、银戒指。衣饰包括：银衣片、银围腰链、银扣等。胸背饰包括银胸牌、银胸吊、银背吊、银背牌等。腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰等。
银饰造型精美，工艺繁琐，通常打造一件银饰，需要一二十道工序，方可完成。苗谚有曰：“无银无花不成姑娘，有衣无银不成盛装。”根据贵、云、湘等苗族聚居地来看，苗民生活的地方多不出银。然而，为了拥有一整套银饰，他们通常省吃俭用，通过以物易物等方式来换取白银，锻制打炼成物。苗族酷爱白银，由来已久，在《苗族史诗》的制天造地中古歌中这样唱到：“现在这个年代啊，金柱子支天，银柱子撑地，支天稳又稳，撑地牢又牢。”在铸日造月中也描述了苗族先民用银来造月，从这些古歌中体现了苗族人们对银的崇拜和喜爱。除此之外，苗族认为银有驱邪去病的功效，能保护孩子及大人的健康，因此，他们把银制成饰品，佩戴在身上，保护人们健康。
二 黔东南苗族服饰中的图腾图案（以牛角、蝴蝶、鱼为例）
苗族是一个没有文字的民族，那么他们千年的历史文化又是通过怎么样的一种方式传承呢？苗族服饰图案又具有什么含义呢？
苗族服饰被誉为“穿在身上的史诗”，有人说：“如果苗族有文字，漫长的历史可以汇成一部荡气回肠的史诗。但现在，这一切都被他们绘在图腾之中，穿在了身上，戴在了头上”。服饰是传递文化信息的符号，它记录了民族的历史信仰，传承了民族文化的丰富内涵。[1]苗族服饰图腾图案丰富多彩，是苗族文化的集中体现，反映了他们的文化、信仰。苗族服饰图腾图案内容多与神话起源，生存环境中的自然万物相互联系，成为用以区别民族的图案标志。在黔东南苗族地区，服饰图腾最常见的有牛角、蝴蝶、鱼。
(一） 神话传说
1.牛角
苗族人民生活在偏远的山区地区，一直过着农耕的生活，牛在苗族人民生活的地区有着不可或缺的位置。在与牛长期的生活中，对牛逐渐产生尊崇并达到神话地步，因此产生了许多有关牛的神话故事。在贵州黔东南地区，当地一直流传着这样一个神话故事。在很久以前在一个山寨里居住着一对夫妇，生有一个乖巧的聪明的男孩。农历四月八的一天，小男孩赶着水牯牛去放牧。走到一个山凹里，遇见了一只老虎，老虎把小男孩一口就吃了。水牯牛看见小主人被老虎吃了，于是怒不可遏，拼命的去追赶那只老虎。最后老虎被水牛追到了一块田坎下后，被水牛用它那两大牛角抵死了。老虎死后，水牛用牛角把老虎的肚子划开，救下了已经奄奄一息的小主人。水牛因和老虎搏斗受伤过重，水牛也随之倒下死了。于是，这对夫妻为了报答水牛的救子之恩，在每年的农历四月八举行盛大的节日集会，纪念对他们有恩的水牛。
长期以来，苗族人民对牛的膜拜逐渐转化为对牛角的膜拜，并以其强烈和夸张的造型，表现他们对牛的崇仰之情。在黔东南苗族地区，牛图腾最明显的莫过于苗族盛装中银角，弓形，似水牛角，以体积大为审美原则，最大银角高约70 厘米，宽约50 厘米，高度超过佩戴者身高的一半，堪称一绝。苗族有专门的银饰匠人，他们从银匠那里取回新打制的银角时，除了付给工钱外，还要送糯米饭等，以示感谢银匠给自家制成了吉祥物。在把银角拿回家里时要说：“把门敞开，拉牛来了!”并备酒肉庆贺。另外，在三惠县的部分地方，妇女一直延续着用布将发髻抱住，使其形似牛角的习惯。在刺绣与蜡染中，有关牛的图腾形象也较为丰富多姿有写实的，有写意的；有大胆变形的，有极度简化的。
三 黔东南苗族服饰中图腾图案的特点
型造
黔东南苗族服饰被称为“苗族服饰博物馆”，是现今服饰种类最多，保存最为完整的区域。黔东南苗族服饰的图案丰富，花色复杂精美，内容取材于历史传说、神话故事及生活中各种活生生的物相，有表明和识别种族，支系的语言文字功能。 从黔东南苗族服饰的图腾图案的造型上看，多采用写实、写意或写实与写意相结合，运用拟人、夸张等手法，塑造出多变的抽象复合型造型。
以黔东南苗族服饰中蝴蝶造型为例：蝴蝶造型源于苗族流传广泛的神话故事“胡蝶妈妈”。在苗族流传的神话故事中，蝴蝶是人类的始祖这是苗族先民对人类起源的认识，并流传至今。因此，在苗族服饰图案造型中，蝴蝶图案造型也较为丰富，有人身，却生有一对翅膀；有人面，蝶身；有的与其他动物身体部位结合的；有的通过变型添加等等。如下图所示：

色彩特点
苗族服饰除了款式多样，图案造型多样和精湛的工艺外，还有其色彩的独特运用。早在《后汉书.西南蛮夷传》中记载，好五色衣椎髻斑衣。又古籍记载:“三苗”，“九黎”之后，苗人古之“三苗”之裔也。黔东南苗族服饰斑斓多彩，苗民继承了先民“三苗”好五色的传统，服饰色彩斑斓，绚丽多彩。从他们对服饰图案的色彩运用来看：
1.善用色彩，运用高纯度强烈的色彩对比，给人以视觉的艳丽和明快。
苗族善用色彩，他们的色彩运用灵感来源于自然，色彩鲜艳明亮。强烈的色彩对比是黔东南苗族服饰图案的基本特征，追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，多用红、黑、白、黄、蓝五种。
在色彩安排方面，他们巧妙的搭配色彩，以深或浅的颜色为底色，运用互补色的和颜色的对比，使整体色彩多而不杂，艳而不跳，使形体得以辨别，图案色彩斑斓而统一。如图所示

2.用色大胆
中国古代以服饰作为区分身份、地位等，有象征作用，各阶层因地位身份有别，服饰所选用的图案、颜色各有差别。而苗族服饰图案却色彩斑斓多彩，不受阶级、统治者的限制。例如唐朝禁止士庶以赤黄为衣服杂饰，苗民服饰却斑斓多彩。唐代诗人杜甫也曾赞叹苗族服饰说 “五溪衣裳共云天”，盛赞苗族服饰可与彩云相媲美。
审美趣味
崇尚自然
苗族人民长期生活在落后的山区，生态环境保持较好。苗族服饰图案是苗族妇女与自然相处，在长期观察自然，融合生活场景，进过散点式取景原则，用她们丰富的想象力和心灵手巧的双手创造出来的。苗族服饰图案源于自然万物，上至蓝天白云，日月新辰，下到花草虫鱼，无一不在苗族服饰上得以生动的呈现，她们把这些自然物经过巧妙的处理，用以修饰图腾图案，体现苗族人民热爱自然，与自然和谐相处的情趣。
对人类起源的探索
苗族服饰图案中存在大量的图腾图案，内容多来源于苗族先民对人类起源和自然的认知，反映苗族苗族先民对人类起源的探索，对宇宙观的认识形态。它的图案造型来源于对某种生物的崇拜，苗族妇女经过观察、想象等手段描绘在服饰上。这些图腾图案精美，色彩丰富，蕴含了丰富的含义。它在苗族的服饰图文中，图腾纹饰多以吉祥物的方式缀于服饰上。[4]用于祈求平安，这些图腾图案反映了苗族的信仰，美好的祝愿。
结语：综上所诉，黔东南苗族服饰中的图腾图案不仅造型丰富多样，色彩斑斓，用色大胆，还蕴含了苗族文化。它反映了苗族人民人类起源，记录了苗族的历史，折射出苗族先民的宇宙认识观，寄语了苗族对子孙的美好祝愿等。